على المصدرية يعنى أن المقصور إذا جمع بالألف والتاء قلبت ألفه مثل قلبها إذا ثنى ، فتقول حبليات ، ومصطفيات ، ومستدعيات ، وفتيات ، ومتيات في جمع متى مسمى بها أنثى بالياء . وتقول في جمع عصا وألا وإذا - مسمى بهن إناث - : عصوات وألوات وأذوات ، بالواو لما عرفت في المثنى . ( تنبيه ) حكم الممدود والمنقوص - إذا جمعا هذا الجمع - كحكمهما إذا ثنيا أيضا ، فلم يذكرهما إحالة على ذلك ، وإنما ذكر المقصور وإن كان كذلك لاختلاف حكمه في جمعى التصحيح كما عرفت . ( وتاء ذي التا ألزمن تنحيه ) تاء مفعول أول بألزمن ، وتنحية مفعول ثان : أي ما آخره تاء من المقصور وغيره تحذف تاؤه عند جمعه هذا الجمع لئلا يجمع بين علامتي تأنيث ، ويعامل الاسم بعد حذفها معاملة العاري منها : فتقول في مسلمة مسلمات ، وإذا كان قبلها ألف قلبت على حد قلبها في التثنية ، فتقول في فتات فتيات وفي قناة قنوات ، وفي معطات معطيات . وإذا كان قبلها همزة تلى ألفا زائدة صححت إن كانت أصلية نحو : قراءة وقراءات ، وجاز فيها القلب والتصحيح إن كانت بدلا من أصل ، نحو نباءة فيقال نباءات ونباوات كما في التثنية .